Der Hadza-Stamm: Tansanias heutige Jäger und Sammler

Gibt es die Hadza noch?

Früher Morgen. 4 Männer laufen durch die Savanne, die im ersten Licht der Dämmerung rosa schimmert. Helle Stirnbänder schmücken ihre Köpfe, Tierfelle und Trophäen früherer erfolgreicher Jagden liegen über ihren Schultern. Neben ihnen traben kleine, langbeinige Hunde. Männer und Hunde blicken konzentriert umher, auf der Suche nach der kleinsten Bewegung im Gebüsch.

Plötzlich bleibt einer der Jäger stehen, spannt rasch die Sehne seines Bogens und lässt den Pfeil los. Er trifft sein Ziel – einen kleinen Vogel, der einem Papagei ähnelt. Der Jäger befestigt die Beute an seinem Gürtel und läuft weiter.

Innerhalb von 30 Minuten gelingt es den Hadza-Männern, einen weiteren Vogel und 2 Eichhörnchen zu erlegen. Für den Stamm ist das offensichtlich nicht genug Nahrung. Sie müssen grössere Beute aufspüren.

Plötzlich entdeckt einer der Männer Spuren, die zu einem Haufen grosser Felsblöcke führen. Dort versteckt sich etwas. Die Jäger rufen ihre Hunde und schicken sie zu den Felsen. Die wendigen Hunde klettern in die Spalte und beginnen triumphierend zu bellen. Die Beute ist gefunden. Mit Rufen und Schreien treiben die Jäger das Tier aus seinem Versteck und erlegen es. Es ist eine Weissschwanzmanguste – genug Fleisch für Menschen und Hunde. Die Jagd für heute ist beendet.

Die Szene könnte vor Jahrtausenden gespielt haben, als nomadische Jäger und Sammler das Land bewohnten. Doch sie gehört ins 21. Jahrhundert, ins heutige Tansania, zum Stamm der Hadza.

Wie wurde der Hadza-Stamm entdeckt?

Beginnen wir die Geschichte dieses Stammes mit dem Land der Hadza. Der Stamm lebt im Norden Tansanias, nahe dem Eyasi-See. Die Hadza waren lange vom Rest der Welt isoliert und bewahrten dadurch die Lebensweise und Kultur von Jägern und Sammlern.

Die erste Erwähnung des Hadza-Stammes stammt aus dem Jahr 1897, aus der Zeit der kolonialen Aufteilung Afrikas durch europäische Staaten. Damals wurde das Gebiet des heutigen Tansania, in dem die Hadza leben, Deutschland zugesprochen. Deshalb wurde die Lebensweise des Stammes zuerst von deutschen Forschern untersucht: vom Linguisten und Anthropologen Otto Dempwolff sowie vom Geografen Erich Obst. Letzterer lebte mehrere Wochen auf Hadza-Land und hinterliess eine detaillierte Beschreibung ihrer Lebensweise.

Ende der 1930er-Jahre brach ein weiterer deutscher Forscher, Ludwig Kohl-Larsen, mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft zu einer Expedition nach Ostafrika auf. Er war Arzt und Amateuranthropologe und beschäftigte sich mit sogenannten primitiven Völkern. Er besuchte das Gebiet der Hadza, sammelte Erzählungen aus ihrer mündlichen Überlieferung und versuchte, anthropologische Theorien zu formulieren.

Kohl-Larsen war Mitglied der NSDAP und unterstützte deren Ideen. In seiner Forschung versuchte er zu beweisen, dass alle Menschen denselben Ursprung hätten, einheimische Afrikaner den Europäern jedoch unterlegen seien und deshalb noch immer ein primitives, einfaches Leben führten.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs verlor Ludwig Kohl-Larsen seine wissenschaftliche Stellung. Die heutige wissenschaftliche Gemeinschaft erkennt seine Schlussfolgerungen nicht an.

Die aktive Erforschung des Stammeslebens wurde in den 1960er-Jahren fortgesetzt. Anthropologen, Linguisten, Genetiker und Forschende aus anderen Fachgebieten besuchten das Land der Hadza und beobachteten den Stamm. Sie untersuchten Lebensweise, Traditionen, soziale Struktur und die einzigartige Hadza-Sprache.

Wofür ist der Hadza-Stamm bekannt?

Die Hadza haben keine festen Camps und leben nomadisch.

Die Lebensweise der Hadza hat sich über Zehntausende von Jahren nur wenig verändert. Heute zählt das Hadza-Volk rund 1'200 bis 1'300 Menschen. Sie leben in Gruppen von 20 bis 30 Personen. Auf längeren Wanderungen oder während Dürren können sie sich zu grösseren Gemeinschaften von 100 bis 150 Menschen zusammenschliessen.

Hierarchie in der Hadza-Gesellschaft

Innerhalb der Gruppen gibt es im heutigen Sinn des Wortes fast keine Hierarchie. Die Hadza achten die älteren Stammesmitglieder und hören auf die Meinung des erfolgreichsten Jägers. Bedeutende Statusunterschiede bestehen jedoch nicht. Frauen und Männer der Hadza sind gleichgestellt. Bei Konflikten können Beteiligte in eine andere Gruppe wechseln. Das macht die Gruppen allerdings instabil und führt häufig zu ihrer Auflösung.

Behausungen der Hadza

Die Hadza sind ein nomadischer Stamm von Jägern und Sammlern. Während der Regenzeit können sie in Höhlen leben, den grössten Teil des Jahres verbringen sie jedoch in Hütten. Dafür bauen sie Gerüste aus Ästen und decken sie mit trockenem Gras. Wenn nötig, zieht der Stamm an einen neuen Ort. Erlegen die Hadza bei einer Jagd beispielsweise ein grosses Tier wie einen Büffel oder eine Giraffe, verlegen sie ihr Camp rasch näher zur Beute, um den schweren Kadaver nicht weit ziehen zu müssen.

Die wichtigste Nahrungsquelle des Stammes ist Jagen und Sammeln

Die Hadza essen Fleisch, Knollen, Baobab-Früchte, Beeren und Honig. Die Ernährung verändert sich je nach Jahreszeit. In der Trockenzeit sammeln sich Tiere an wenigen Wasserstellen, wodurch die Jäger mehr Fleisch gewinnen können. Zu den häufigen grösseren Beutetieren gehören Antilopen, Affen und Buschschweine. Während der Regenzeit stützen sich die Hadza stärker auf pflanzliche Nahrung.

Die liebste Delikatesse der Hadza: Honig

Die Hadza schätzen Honig wegen seines süssen Geschmacks und seines Nährwerts besonders. Er macht oft bis zu 20 % ihrer täglichen Ernährung aus. Die Methode, mit der die Hadza wilde Bienen finden und Honig gewinnen, ist bemerkenswert. Ein Vogel, der als Grosser Honiganzeiger bekannt ist, hilft Stammesmitgliedern, Bienenstöcke aufzuspüren. Er findet den Stock und führt einen Menschen mit einem bestimmten Ruf dorthin. Wenn der Honigjäger die Bienen ausräuchert und den Honig entnimmt, erhält der Vogel Wachs und andere Reste des geplünderten Nests, von denen er sich ernährt.

Honigernte und Jagd werden in der Regel von jedem Hadza-Mann ausgeübt, während Frauen Beeren, Baobab-Früchte, Knollen, Schildkröten und Vogeleier sammeln. Sie gehen in Gruppen auf Nahrungssuche, wobei mindestens 1 erwachsener Mann mehrere Frauen begleitet.

Bei der Jagd beschaffen sie nur, was sie essen können

Hadza-Männer jagen mit selbst hergestellten Bogen und Pfeilen. Die Bogensehnen bestehen aus Tiersehnen, die Pfeile sind aus Holz gefertigt und mit Steinspitzen versehen, die stets mit Gift bestrichen werden. Das Gift wird aus Baumrinde gewonnen. Erlegt ein Bogen eine bedeutende Beute, wird er mit einem Streifen aus der Haut des getöteten Tiers geschmückt. So werden die "glücklichsten" Bogen zu den schönsten.

Die Jagd im Hadza-Stamm wird ausschliesslich von Männern ausgeübt. Sie beginnen schon in jungen Jahren mit dem Training und verfolgen zunächst allein kleine Tiere wie Vögel, Mäuse und Hasen. Für grössere Beute ziehen sie in Gruppen los. Einige Jäger nehmen Hunde mit, obwohl diese Praxis für die Hadza vergleichsweise neu ist und von anderen Stämmen übernommen wurde.

Hadza-Jäger gehen täglich auf die Jagd. Die erlegte Beute bereiten sie sofort zu und essen sie, ohne ins Camp zurückzukehren. Der grösste Teil des Fleisches geht an die Jäger, Reste werden im Stamm geteilt. Die Hadza konservieren Fleisch nicht für später, sondern versuchen, nur so viel zu beschaffen, wie sie an 1 Tag verzehren können.

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Die Familienstruktur der Hadza ähnelt modernen Familienformen

Wie Bewohner moderner Städte praktizieren die Hadza serielle Monogamie. Anders gesagt: Sie leben paarweise zusammen und ziehen Kinder gemeinsam auf. Diese Paare können sich jedoch trennen, worauf sowohl der Mann als auch die Frau neue Partner finden.

Kinder leben in der Regel in derselben Hütte wie ihre Eltern, können aber auch von Grosseltern, Tanten und Onkeln betreut werden. Kinder unter 2 bis 3 Jahren werden nicht unbeaufsichtigt gelassen. Ältere Kinder bleiben mitunter allein im Camp, während die Erwachsenen Nahrung suchen. Ab etwa 5 Jahren beginnen Kinder, Beeren und Wurzeln zu sammeln, und tragen damit einen erheblichen Teil zu ihrer eigenen Ernährung bei.

Mit Erreichen des Erwachsenenalters können junge Hadza selbst entscheiden, ob sie weiter bei ihren Eltern leben oder sich einer anderen Gruppe anschliessen. Strenge Regeln gibt es dafür nicht.

Die Hadza-Sprache – eine einzigartige Klicksprache

Die Hadza sprechen eine einzigartige isolierte Sprache. Das bedeutet, dass sie keiner bekannten Sprachgruppe angehört. Neben den Vokalen und Konsonanten, die Europäern vertraut sind, verwendet die Hadza-Sprache Klick- und Schnalzlaute. Dadurch ähnelt sie anderen afrikanischen Klicksprachen. Ein Blick auf die Karte zeigt jedoch, dass diese vor allem im südlichen Afrika verbreitet sind, während die Hadza im Osten des Kontinents nahe dem Grossen Afrikanischen Grabenbruch und den Ebenen der Serengeti leben. Aus diesem und weiteren Gründen sehen Linguisten keine Verwandtschaft zwischen der Hadza-Sprache und anderen afrikanischen Sprachen.

Die Hadza-Sprache hat kein Schriftsystem; sie existiert nur in mündlicher Überlieferung und spiegelt die Lebensweise des Stammes wider. So kennt sie beispielsweise Dutzende verschiedener Wörter für tote Tiere, die bei der Jagd erlegt wurden. Auch Berichte über die eigene Geschichte und zahlreiche Erzählungen aus der Folklore sind erhalten geblieben.

Heute sprechen rund 800 Menschen die Hadza-Sprache, also die Mehrheit der erwachsenen Hadza. Die jüngere Generation wechselt allmählich zu Swahili, der in Ostafrika weiter verbreiteten Sprache. Forschende gehen davon aus, dass die Hadza-Sprache erhalten bleiben kann, solange der Stamm weiterhin traditionell lebt.

Wie die Aussenwelt in das Leben des Stammes eingreift

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs kam das Gebiet Tansanias unter britische Kontrolle. Die britische Kolonialregierung versuchte, die Hadza zum Christentum zu bekehren, sie sesshaft zu machen und sie zur Landwirtschaft zu bewegen. Grossbritannien unternahm 1927 und 1939 2 Versuche, feste Siedlungen für den Hadza-Stamm einzurichten. Beide scheiterten: Die Hadza verliessen die Siedlungen und kehrten zu ihrer gewohnten nomadischen Lebensweise zurück.

Die tansanische Regierung unternahm 1965 einen dritten Versuch, die Lebensweise der Hadza zu verändern. Das Hadza-Volk wurde unter bewaffneter Begleitung in eine Dorfsiedlung gebracht, in der Missionare eine Schule und ein Spital errichteten. Wegen des ungewohnten Lebens auf engem Raum brachen Atemwegsinfektionen und Masern aus. Viele Hadza starben, die übrigen verliessen die Siedlung bald darauf.

Versuche, die Lebensweise der Hadza zu verändern, dauern bis heute an. Einige werden Bauern oder Viehhirten, doch die Mehrheit entscheidet sich dafür, die traditionelle Lebensweise von Jägern und Sammlern fortzuführen.

Moderne Hadza-Kinder haben die Möglichkeit, zur Schule zu gehen. Einige Familien schicken ihre Kinder dorthin, damit sie lesen und schreiben lernen; andere halten dies für nutzlos. Die meisten Stammesmitglieder bleiben in ihrer Gemeinschaft. Deshalb sind die Fähigkeiten zu jagen, Honig zu sammeln und Hütten zu bauen für sie wichtiger als Englisch- und Swahili-Kenntnisse.

Wie der Stamm sein Hadza-Land bewahrte

Ein nomadischer Stamm benötigt ausgedehnte Gebiete, um seine Lebensweise aufrechterhalten zu können. Früher nutzten die Hadza Land rund um den Eyasi-See im zentralen Teil des Rift Valley sowie auf dem benachbarten Serengeti-Plateau. In den letzten Jahren ist ihr Lebensraum kleiner geworden. Die westlichen Gebiete der Hadza sind heute ein privates Jagdreservat, in dem dem Stamm die Jagd verboten ist.

Täler, die früher wegen der Tsetsefliege für Viehhaltung ungeeignet waren, werden heute von Datoga-Hirten genutzt. Beeren und Wurzeln, die Teil der Hadza-Ernährung waren, verschwinden auf Weideflächen für Rinder. Grosse Wasserstellen für Nutztiere lassen kleine Wasserquellen austrocknen, die der Stamm zuvor genutzt hatte.

Um ihren Lebensraum zu schützen, machten Vertreter des Hadza-Stammes 2011 auf Grundlage des Customary Right of Occupancy Anspruch auf das Gebiet geltend. Heute besitzen sie in Tansania offiziell rund 23'000 Hektar Land.

Sind die Hadza gesund?

Überraschenderweise ja: In mehreren Bereichen scheinen sie gesünder zu sein als viele Stadtbewohner. Wissenschaftler haben festgestellt, dass die Lebensweise afrikanischer Jäger und Sammler ihnen hilft, länger gesund zu bleiben. Nun versuchen sie herauszufinden, wie sich diese Erkenntnisse nutzen lassen, um die Lebensqualität moderner Stadtbewohner zu verbessern.

Trinken die Hadza Alkohol?

Die Hadza empfangen Touristen freundlich. Der intensive Kontakt mit der Aussenwelt verändert ihre Lebensweise jedoch nach und nach. Anstelle traditioneller Lendenschurze tragen Stammesmitglieder Shorts und T-Shirts, die sie von Besuchern erhalten haben. Geld und die meisten materiellen Besitztümer haben für sie wenig Wert, andere Geschenke nehmen sie jedoch gerne an, auch Alkohol. Da alkoholische Getränke nicht zur traditionellen Ernährung der Hadza gehörten, wurde dies zu einem erheblichen Problem.

Kann man bei den Hadza leben?

Ja, es ist möglich, beim Hadza-Stamm zu leben, und viele Abenteurer oder Wissenschaftler haben das getan. Der Hadza-Stamm zieht auch Touristen und Blogger an. Der amerikanische Schauspieler und Musiker David Choe lebte zum Beispiel eine Zeit lang bei dem Stamm, um Abstand zu gewinnen und sich von Abhängigkeiten der modernen Welt zu lösen. Er sagte, dass er zunächst nicht vollständig in das ursprüngliche Leben eintauchen konnte: Er schlief in einem Zelt und ass moderne Campingnahrung. Dann entschied er jedoch, dass er nicht nach den Regeln lebte, und begann zu jagen, in einer Höhle zu schlafen und aus einem gemeinsamen Topf zu essen. Allmählich fühlte er sich deutlich ruhiger und friedlicher.

Anthropologen erforschen den Hadza-Stamm weiterhin intensiv. Die Anthropologin und Humanethologin Marina Butovskaya besucht den Stamm beispielsweise regelmässig und lebt mehrere Wochen bei den Hadza. Sie sagt, dass die scheinbar primitive Lebensweise so anziehend sei, dass sich immer wieder Vertreter anderer afrikanischer Völker den Hadza anschliessen. Sie integrieren sich rasch in den Stamm und nennen sich Hadza, obwohl sie nicht von Hadza abstammen.

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